HOT ! 【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・

真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・。大徳寺 長谷川寛州 紫野三玄院 臨済宗( HASEGAWA Kansyu/京都。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有。■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。真筆】茶掛主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州共箱。〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。kyo3　【美品】　守本正純　「一華開五葉」　掛軸。開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。【真作】大徳寺511世/立花大亀/常行一直心/掛軸/名家伝来/AA-879。小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。中国　書道具　唐木紫壇製　筆筒　N　6375E。院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。宗芳 小堀卓巌 二行書 茶道具 肉筆 孤篷庵18代住職 大徳寺525世 掛軸。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。青山杉雨【複製】『天衣無縫』大幅 愛知県 文化勲章 書壇巨匠 横物 掛軸ZK34。美品です。古い小さい紅渓石硯　日州紅渓石（刻印）　宮崎県延岡。こちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。伊藤東涯 長胤 七律 茶道具 儒学者 堀川学派 京都 伊藤仁斎の子 掛軸ZK17。軸先：黒漆塗。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　氷裂紋・金線・臙脂暈・文房四宝。　　紙本：墨書。中国 硯 木箱入。　　箱書、花押があります。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。　共箱、タトウ箱付です。貫名海屋 貫名菘翁『竹裏逢楳』絖本 山下是臣鑑識箱 小白山人題箱 紅木軸先 掛軸。～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「雲悠々水潺々」共箱 禅語 茶掛け。自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。【高級淨羊毛大筆　天遊特号　熟成細光鋒8.7×2㎝】◆半切全紙の漢字◆匠の優品。臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」があります。掛軸 関精拙 無事 天龍寺 茶掛 書。どのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。【高級羊毛筆　宿淨細光鋒6.2×1.2㎝　絶妙二号】◆条幅漢字◆匠の優品。このように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを「主人公」といいます。未使用【 魯迅詩 油煙一〇一 】古墨 2点 中國書画墨 上海墨厰出品 書道具。