HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。真作】//曹洞宗/初代/総持寺独住一世/諸岳奕堂/総持寺祖院/總持寺/。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。諸岳奕堂曹洞宗の僧。名古屋生。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。明治12年（1879）寂、75才。ご覧いただきありがとうございます。登米市／【南方町エリア】奥州三十三観音大嶽山興福寺。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。蛟龍得水、爪峰長頴、小楷。【茶道具】松村景文筆　『蝶と葡萄』　絵　茶軸　掛軸B933。総持寺独住一世。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　滝画賛「清音」掛軸　B924。【真筆】茶掛け　紅爐一點雪◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付。梅崖・三界無頼・無以子と号す。水墨画 掛軸 魚と水の流れ。扇面　釧雲泉　南画家　絵師　江戸中ー後期　山水画　直筆　自筆　扇　書画骨董。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。仏教の神々 掛軸。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。獅子　古獣　朱砂　水凍　ペア印　高級印材　ラオス　篆刻　印材書道　落款　対章。奈良博文堂謹製　名筆　入木　特品4号　「巌松」　②。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。【真筆保証❗】立花大亀　紙本肉筆　『無意』 掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶道具　茶掛。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 立雛図画賛『桃花万家宴』　掛軸B928。