HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。fff51b37892522d2a0c905dbe477de。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。篆刻作品【和為貴】 朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B077。原文は「松下問童子、言師採薬去。F6サイズ鳥の子色紙【桃色天地ぼかし18枚】色紙無地・書作品・アート・かな書道。只在此山中、雲深不知處」となります。F6サイズ鳥の子色紙【No.123】20枚　色紙無地・書作品・アート・かな書道。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ａ１３５　掛軸　大徳寺　大橋香林　『寿色萬年長』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作 稲穂に雀画賛「和気兆豊年」共箱 禅語 茶掛け。また、自然に問いかけているとも考えられます。印材、遊印、篆刻、年賀状印、 蔵書印（蛇の図柄印）4個。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。掛け軸　風景［高尾彩霜］絹本　日本画 共箱！。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。双幅 白秀　絵［若松ノ図＆松竹梅］紙本　共箱！。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆［日々是好曰］木箱無！。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。掛け軸　絹本　日本画　日本絵　茶掛け　美品 田中康浩　資料付き。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。書道具　中国古墨　油煙103 勁松迎風 未使用　68g。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。四季の花鳥　風鎮コレクション　4対　認定書つき。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。観音 図【学秀 銘】紙本　掛軸　共箱（仏画　春画　日本画）。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。山水画 掛軸 水墨画。ご覧頂きありがとうございます。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「好日」共箱 禅語 茶掛け。こちらのお品は一点物でございます。扇子　三国志　諸葛孔明　誡子書　名言　学ぶ心得　子孫　学業向上　成就祈願　絹扇子。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。印材、篆刻、遊印、落款印、藏書印（和為贵、仁義道、和）。中国の職業篆刻家。光雪　柳に老文人画　掛け軸　古美術　骨董品。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。掛け軸 前大徳 雪尾要道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。書道具　中国古墨　時代墨　金不換　25本　135g キズ欠けあり。王鏞、韓天衡に師事。七夕　織姫　掛け軸。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。印材、遊印、篆刻、落款印（九朽一罢．茶：也可以清心）。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。掛軸。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。Ｇ６７２　掛軸　大徳寺　戸上明道　『山花咲野鳥語』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。