HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。天龍寺 翠巌承堅 直筆横書幅 「山花開似錦澗水湛如藍」 江戸中期。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。昭和レトロ 森山東畝「松上双鶴」縁起物 開運 福寿 掛軸。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。アンティーク 高野山 金剛峯寺 宿坊 心南院 空海 梵字 曼荼羅 紙本 掛軸。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。【茶道具】前大徳寺 孤篷庵小堀定泰和尚筆 画賛「利休居士立像」　掛軸B918。翻訳者は「湖南文山」です。【美品】書画・掛け軸・日本画・水墨画。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。ヨ-ロッパの装飾芸術　1－3巻セット　輸送用箱付　中央公論新社　貴重本　レ。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。天龍寺 翠巌承堅 直筆横書幅 「山花開似錦澗水湛如藍」 江戸中期。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛け。【未使用品 現品限り】墨 古墨 書道具。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。細川藤孝　書状　古文書　まとめ　骨董　アンティーク　手紙　書簡。掛軸 森栖鶴『遊鯉』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 m200224。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 絵 龍脈 山水 滝 中国 五行 風水 美術。※のりこ　掛軸 茶掛け 縦幅 小林太玄 竹画賛「葉々起清風」共箱。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。【3月まで】増田常徳作品集 「明暗の旅」【貴重・署名入り】。中曽根康弘 書作品 心素照一。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。★茶掛！大徳寺『紫野 小林太玄』筆！宗峯画 瓢箪ノ図/大綱和尚遺詠！共箱★。狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　②。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）